PREGUNTAS GENERADORAS
NÚCLEO PROBLEMICO N º 2
¿De que manera las problemáticas sociales tolimenses han permitido construir una literatura social?
R/ la literatura social se forma con el sentir y las vivencias de sus gentes.
Las vivencias de una sociedad explotada y marginada deseosa de salir adelante, pero que a la vez se encuentra maniatada en su propio desarrollo debido a las equivocadas decisiones de sus dirigentes.
El desempleo, la pobreza, la drogadicción, la mendicidad, el desplazamiento a causa del conflicto armado, hacen de esta sociedad, una sociedad lastimada, y agobiada, sus gentes viven angustiosos momentos sin vivienda y alimentación y en una constante lucha por su superación.
Así podemos ver como se teje la literatura social, con las expresiones de gozo, de auxilio al enfrentar terrible situación.
¿La obra literaria se limita al contexto social del tolimense, perdiendo universalidad o hace universal las temáticas?
R/ La obra literaria hace universal las temáticas.
En ella encontramos diversas situaciones que vivimos a diario en nuestra sociedad, como son la comercialización de nuestro pensamiento con la publicidad y demás situaciones que comprometen nuestra autonomía; también problemas economitos, políticos y sociales.
¿Cuáles son los vestigios sociales en la literatura del Tolima que mas aportan a la construcción estética?
R/ Los vestigios sociales que aportan a la construcción estética son
- la pobreza: situación en la que se encuentra toda la región por una mala administración.
- Desplazamiento: de sus campesinos hacia la ciudad por el conflicto armado.
- El maltrato infantil: ocasionados por la ignorancia de los padres o familiares del niño.
- Desempleo: dificultad económica, pues no se invierte en la microempresa, bajos pagos por trabajos que deberían tener una buena remuneración.
- Publicidad: de la cual somos presos a causa de los placeres infundidos por los medios de comunicación y sobretodo por la facilidad con que se nos presentan las cosas, el confort y la ley del menor esfuerzo.
Sunday, April 29, 2007
BIOGRAFIA
William Ospina, poeta, ensayista y traductor colombiano, nacido en Padua (Tolima) el 2 de marzo de 1954. Estudió derecho y ciencias políticas en la Universidad Santiago de Cali y trabajó como publicista y periodista entre 1975 y 1990. Ha dictado conferencias y realizado lecturas de su obra en distintas capitales del mundo, y publicado varios libros de ensayo, entre los que se destacan Es tarde para el hombre , Un álgebra embrujada , ¿Dónde está la Franja Amarilla?, La decadencia de los dragones, Herida en la piel de la diosa, Nuevos centros de la esfera y América Mestiza. Es socio fundador de la revista Número y autor de cinco libros de poesía. En septiembre de 2005, Alfaguara publica Ursúa su primera novela
William Ospina, poeta, ensayista y traductor colombiano, nacido en Padua (Tolima) el 2 de marzo de 1954. Estudió derecho y ciencias políticas en la Universidad Santiago de Cali y trabajó como publicista y periodista entre 1975 y 1990. Ha dictado conferencias y realizado lecturas de su obra en distintas capitales del mundo, y publicado varios libros de ensayo, entre los que se destacan Es tarde para el hombre , Un álgebra embrujada , ¿Dónde está la Franja Amarilla?, La decadencia de los dragones, Herida en la piel de la diosa, Nuevos centros de la esfera y América Mestiza. Es socio fundador de la revista Número y autor de cinco libros de poesía. En septiembre de 2005, Alfaguara publica Ursúa su primera novela
ANÁLISIS SOCIOCRITICO 2
ES TARDE PARA EL HOMBRE
DE WILLIAM OSPINA
Nunca me había sentido tan identificada con el autor cuando plasma su sentir, su pensamiento en este libro, cuando de distintas formas nos hace llegar su inconformismo hacia la sociedad en que vivimos, una sociedad dormida, doliente e impotente ante la magnitud que nos acecha y reprime; pero en vez de despertarnos, colaboramos para nuestro acabose.
Estamos enmarañados entre los hilos de la publicidad, la moda, la belleza artificial, donde no importa si pensamos.
Somos utilizados como mercancías, al igual como lo dice William Ospina.:1
El extravío de la humanidad en un orbe de cosas sin sentido, de materia sin significado trascendental, la confusión de todos los valores y la pérdida de todos los propósitos. El universo desacralizado en que vivimos hoy el que nos describe el periodismo, el que nos vende la publicidad, el que nos ofrece el turismo; ese universo explotado por la ciencia, manipulado por la técnica, transformado por la industria, se va cambiando gradualmente en un reino de escombros donde sobra toda religión, donde sobra toda filosofía, donde sobra toda poesía; un mundo vertiginoso y evanescente donde todo es desechable, incluidos los seres humanos, donde los innumerables significados posibles de toda cosa se reducen a un único significado: su utilidad.
1- es tarde para el hombre, página nº 15
Así nuestro pensamiento ni nuestra humanidad interesa, solo es cuestión de política y economía, pues no sabemos muy bien donde están los amigos del genero humano2 .
Cuanto mas enajenados y ocupados estemos mucho mas productivos seremos; objetivo final para el supuesto desarrollo social y económico.
El hombre esta en un proceso de exterminación, hoy en día vivimos en un letargo donde no nos damos cuenta de las cosas pequeñas y nefastas que pasan, ahora mucho menos aquellas grandes que nos suceden; pero como vamos a darnos cuenta si desde que nos levantamos tenemos prendidos aquellos vehículos de información que utiliza aquella cuidad remota y escondida de la industria, aquella que genera diversidad de campos, empleos, donde somos utilizados de la “mejor” manera nuestra mente y por consiguiente nuestro cuerpo, como buey al desgolladero3 . solo vemos el confort que nos brinda la economía y publicidad; hacer la vida mucho mas “fácil” y llevadera, donde empera la ley del menor esfuerzo dizque para una vida mejor.
Si lo detallamos mas a fondo nuestras opciones de llegar a entender la magnitud del problema, o mas bien, de donde se place nuestra vida, nuestro propósito de superación, es muy poco; como si estuviéramos en una plataforma rodeada por kilómetros de agua a nuestro alrededor y fuéramos a la deriva, esperando de afuera una señal de salvación. Que ironía todavía creyendo que desde afuera puede haber salvación. Nos quedamos en solo señales, señales que se convierten en el propósito de muchos y la esperanza de algunos.
2- es tarde para el hombre. William Ospina.
Pero a ciencia cierta nos quedamos ahí, no acudimos ni al mas mínimo impulso hacia el cambio, dar un paso hacia la espiritualidad refrescar el alma con algo de valor y justicia; lograr ver el mundo de otra manera, pero no que vamos a perder el tiempo en sentimentalismos, ya el mundo de los románticos se ha deteriorado. Ya somos mas materialistas y dados a la manipulación exterior y al contrario hacemos parte de la gran estrategia de acabarnos nosotros mismos.
William Ospina, en su ensayo la mirada de hielo, hace un paralelo entre la civilización y la enfermedad que a su vez acaba con el hombre, pero también es fuente de desarrollo industrial; ya nos damos cuenta con el emporio farmacéutico que se ha desatado y con las góticas de salud que el gobierno nos da y que a la vez nos reconforta.
Somos seres manejados con largas cadenas de pensamientos erróneos y abastecedores, mas bien de poca espiritualidad, donde lo material es lo fundamental no importando el bien de nuestra tierra y nuestra humanidad.
También resalta la muerte como una bendición para el hombre, quien iva a pensar que la enfermedad y la muerte podrían tener algo bueno? Pues William Ospina nos hizo alarde de su pensamiento y nos llevo a imaginarnos una enfermedad tranquila, donde el espíritu se regocijara y fuéramos participes de toda esa paz que encontraríamos supuestamente en un lecho de enfermedad o de muerte.
Como podríamos estar en este mundo de invadidos de deshechos, desilusionados y decepcionados, que la muerte y la enfermedad son estados que ayudan al hombre a mirarse así mismo, y recobrar este ocaso ya casi muerto y perdido donde es tarde para el hombre.
El hombre ha olvidado la esencia de lo humano, no cabe duda que los románticos ya no existen, estamos en un mundo lleno de escombros, niños sin sueños, sin inquietudes y lo mas terrible es que nosotros tenemos la culpa.
Estamos tan ocupados tratando de progresar en un mundo donde las oportunidades se desvanecen que nos olvidamos que hay un rincón en nuestra vida que aun no utilizamos, nos distraemos en cosas vanas y pasajeras y no nos estamos dando cuenta que estamos haciendo de nuestros hijos y estudiantes, cultivando personas insensibles ajenos a los sentimientos y valores.
Hoy vemos como el mercado lidera nuestros sentimientos y deseos, utilizan los medios masivos de comunicación para ello, por ejemplo el Internet nos facilita las cosas. Para que leer un libro si en un minuto obtenemos el resumen? Si tenemos tiempo libre para que dar un paseo familiar, ir al campo y observar la naturaleza, respirar aire fresco si existe el televisor?.
Vehículo de transmisión que hace parte de nuestra vida y parte de esa artificialidad de la cual todos pertenecemos. La misma masificacion nos ha derrumbado ya no poseemos nuestro propio pensamiento, ya nos interesa otras cosas como lo que esta de moda, el ultimo video de música, y lo que es mas grave ya no nos gusta como somos y optamos por cambiar nuestro cuerpo con las famosas cirugías plásticas, pues nuestro medio publicitario en que vivimos encasillan al ser humano en un ser perfecto, especialmente la figura de la mujer por el cual si nos ven el problema también nos lo solucionan con una gran pero peligrosa cirugía. Será que aquellas mujeres que no poseen un cuerpo armonioso no son ricas intelectualmente?. Cuanto ha cambiado nuestros tiempos y cuan angustiosos se ven .
La sociedad es un constante cambiar de los tiempos, cada día necesitamos mas y mas; siempre buscando entretener al hombre para que no piense. Para que no pierda tiempo escudriñando en su interior, por eso el hombre es mas reacio y calculador, pues en su pensamiento solo habita el como salir adelante y como hacer rendir su escaso sueldo para cubrir todas sus necesidades. Pero y de su paz interior que?.
Gracias a los medios masivos de comunicación, entre ellos el televisor, nos venden las ideas y por ende nuestro estilo autónomo de pensar, ahora vemos como los comerciales se hacen mas audaces y cumplen con su tarea una magnifica forma de vender y hacer de cosas inútiles, cosas necesarias, como por ejemplo:
Los tampones, si no los usas no estas a la moda, no tienes forma de mujer, además no pellizcan ni te untas. Fatal el comercial, pero venden cantidades.
Ya hasta lo mas natural se nos ha vuelto un tormento y además fastidioso pareciera que en tiempos anteriores las mujeres no hubieran podido vivir con su ciclo menstrual normal y naturalmente.
Hasta donde y hasta cuando esta marejada de avances económicos, políticos y sociales van a intervenir en nuestros pensamientos?
ES TARDE PARA EL HOMBRE
DE WILLIAM OSPINA
Nunca me había sentido tan identificada con el autor cuando plasma su sentir, su pensamiento en este libro, cuando de distintas formas nos hace llegar su inconformismo hacia la sociedad en que vivimos, una sociedad dormida, doliente e impotente ante la magnitud que nos acecha y reprime; pero en vez de despertarnos, colaboramos para nuestro acabose.
Estamos enmarañados entre los hilos de la publicidad, la moda, la belleza artificial, donde no importa si pensamos.
Somos utilizados como mercancías, al igual como lo dice William Ospina.:1
El extravío de la humanidad en un orbe de cosas sin sentido, de materia sin significado trascendental, la confusión de todos los valores y la pérdida de todos los propósitos. El universo desacralizado en que vivimos hoy el que nos describe el periodismo, el que nos vende la publicidad, el que nos ofrece el turismo; ese universo explotado por la ciencia, manipulado por la técnica, transformado por la industria, se va cambiando gradualmente en un reino de escombros donde sobra toda religión, donde sobra toda filosofía, donde sobra toda poesía; un mundo vertiginoso y evanescente donde todo es desechable, incluidos los seres humanos, donde los innumerables significados posibles de toda cosa se reducen a un único significado: su utilidad.
1- es tarde para el hombre, página nº 15
Así nuestro pensamiento ni nuestra humanidad interesa, solo es cuestión de política y economía, pues no sabemos muy bien donde están los amigos del genero humano2 .
Cuanto mas enajenados y ocupados estemos mucho mas productivos seremos; objetivo final para el supuesto desarrollo social y económico.
El hombre esta en un proceso de exterminación, hoy en día vivimos en un letargo donde no nos damos cuenta de las cosas pequeñas y nefastas que pasan, ahora mucho menos aquellas grandes que nos suceden; pero como vamos a darnos cuenta si desde que nos levantamos tenemos prendidos aquellos vehículos de información que utiliza aquella cuidad remota y escondida de la industria, aquella que genera diversidad de campos, empleos, donde somos utilizados de la “mejor” manera nuestra mente y por consiguiente nuestro cuerpo, como buey al desgolladero3 . solo vemos el confort que nos brinda la economía y publicidad; hacer la vida mucho mas “fácil” y llevadera, donde empera la ley del menor esfuerzo dizque para una vida mejor.
Si lo detallamos mas a fondo nuestras opciones de llegar a entender la magnitud del problema, o mas bien, de donde se place nuestra vida, nuestro propósito de superación, es muy poco; como si estuviéramos en una plataforma rodeada por kilómetros de agua a nuestro alrededor y fuéramos a la deriva, esperando de afuera una señal de salvación. Que ironía todavía creyendo que desde afuera puede haber salvación. Nos quedamos en solo señales, señales que se convierten en el propósito de muchos y la esperanza de algunos.
2- es tarde para el hombre. William Ospina.
Pero a ciencia cierta nos quedamos ahí, no acudimos ni al mas mínimo impulso hacia el cambio, dar un paso hacia la espiritualidad refrescar el alma con algo de valor y justicia; lograr ver el mundo de otra manera, pero no que vamos a perder el tiempo en sentimentalismos, ya el mundo de los románticos se ha deteriorado. Ya somos mas materialistas y dados a la manipulación exterior y al contrario hacemos parte de la gran estrategia de acabarnos nosotros mismos.
William Ospina, en su ensayo la mirada de hielo, hace un paralelo entre la civilización y la enfermedad que a su vez acaba con el hombre, pero también es fuente de desarrollo industrial; ya nos damos cuenta con el emporio farmacéutico que se ha desatado y con las góticas de salud que el gobierno nos da y que a la vez nos reconforta.
Somos seres manejados con largas cadenas de pensamientos erróneos y abastecedores, mas bien de poca espiritualidad, donde lo material es lo fundamental no importando el bien de nuestra tierra y nuestra humanidad.
También resalta la muerte como una bendición para el hombre, quien iva a pensar que la enfermedad y la muerte podrían tener algo bueno? Pues William Ospina nos hizo alarde de su pensamiento y nos llevo a imaginarnos una enfermedad tranquila, donde el espíritu se regocijara y fuéramos participes de toda esa paz que encontraríamos supuestamente en un lecho de enfermedad o de muerte.
Como podríamos estar en este mundo de invadidos de deshechos, desilusionados y decepcionados, que la muerte y la enfermedad son estados que ayudan al hombre a mirarse así mismo, y recobrar este ocaso ya casi muerto y perdido donde es tarde para el hombre.
El hombre ha olvidado la esencia de lo humano, no cabe duda que los románticos ya no existen, estamos en un mundo lleno de escombros, niños sin sueños, sin inquietudes y lo mas terrible es que nosotros tenemos la culpa.
Estamos tan ocupados tratando de progresar en un mundo donde las oportunidades se desvanecen que nos olvidamos que hay un rincón en nuestra vida que aun no utilizamos, nos distraemos en cosas vanas y pasajeras y no nos estamos dando cuenta que estamos haciendo de nuestros hijos y estudiantes, cultivando personas insensibles ajenos a los sentimientos y valores.
Hoy vemos como el mercado lidera nuestros sentimientos y deseos, utilizan los medios masivos de comunicación para ello, por ejemplo el Internet nos facilita las cosas. Para que leer un libro si en un minuto obtenemos el resumen? Si tenemos tiempo libre para que dar un paseo familiar, ir al campo y observar la naturaleza, respirar aire fresco si existe el televisor?.
Vehículo de transmisión que hace parte de nuestra vida y parte de esa artificialidad de la cual todos pertenecemos. La misma masificacion nos ha derrumbado ya no poseemos nuestro propio pensamiento, ya nos interesa otras cosas como lo que esta de moda, el ultimo video de música, y lo que es mas grave ya no nos gusta como somos y optamos por cambiar nuestro cuerpo con las famosas cirugías plásticas, pues nuestro medio publicitario en que vivimos encasillan al ser humano en un ser perfecto, especialmente la figura de la mujer por el cual si nos ven el problema también nos lo solucionan con una gran pero peligrosa cirugía. Será que aquellas mujeres que no poseen un cuerpo armonioso no son ricas intelectualmente?. Cuanto ha cambiado nuestros tiempos y cuan angustiosos se ven .
La sociedad es un constante cambiar de los tiempos, cada día necesitamos mas y mas; siempre buscando entretener al hombre para que no piense. Para que no pierda tiempo escudriñando en su interior, por eso el hombre es mas reacio y calculador, pues en su pensamiento solo habita el como salir adelante y como hacer rendir su escaso sueldo para cubrir todas sus necesidades. Pero y de su paz interior que?.
Gracias a los medios masivos de comunicación, entre ellos el televisor, nos venden las ideas y por ende nuestro estilo autónomo de pensar, ahora vemos como los comerciales se hacen mas audaces y cumplen con su tarea una magnifica forma de vender y hacer de cosas inútiles, cosas necesarias, como por ejemplo:
Los tampones, si no los usas no estas a la moda, no tienes forma de mujer, además no pellizcan ni te untas. Fatal el comercial, pero venden cantidades.
Ya hasta lo mas natural se nos ha vuelto un tormento y además fastidioso pareciera que en tiempos anteriores las mujeres no hubieran podido vivir con su ciclo menstrual normal y naturalmente.
Hasta donde y hasta cuando esta marejada de avances económicos, políticos y sociales van a intervenir en nuestros pensamientos?
Tuesday, April 10, 2007
ANALISIS SOCIOCRITICO
BALZAC Y LA COSTURERA CHINA
De Dai Sijie.
Biografía del autor.
Dai Sijie. Nació en 1954 en la provincia de Fuijian, en la republica popular China. Entre 1971 y 1974 fue enviado a “reeducarse” a un pueblo cerca de la frontera con el Tibet. Una vez concluido este exilio interior, Sijie finaliza sus estudios tras el fallecimiento de Mao Zedong en 1976, logra una plaza en la universidad para cursar el arte. Cuatro años después ingresa en una escuela donde, un concurso nacional le permite continuar sus estudios en el extranjero. Llegado a Francia en 1984 descubre el cine europeo y queda especialmente aprisionado con Buñuel, de quien adquiere ese matiz subrrealista que se respira en sus obras. Hasta la fecha ha realizado, tres largometrajes Ej. China mi dolor en 1989, lee Mangeur de Lune en 1994 y Tang le 11ème en 1998-difundios por canal plus y arte, y en la actualidad está rodando en China una película titulada las hijas del botánico chino “Balzac y la costurera china, su primera novela, fue la sorpresa literaria del año en Francia, donde ocupo el segundo lugar en las listas de libros mas vendidos.
Biografía del autor.
Dai Sijie. Nació en 1954 en la provincia de Fuijian, en la republica popular China. Entre 1971 y 1974 fue enviado a “reeducarse” a un pueblo cerca de la frontera con el Tibet. Una vez concluido este exilio interior, Sijie finaliza sus estudios tras el fallecimiento de Mao Zedong en 1976, logra una plaza en la universidad para cursar el arte. Cuatro años después ingresa en una escuela donde, un concurso nacional le permite continuar sus estudios en el extranjero. Llegado a Francia en 1984 descubre el cine europeo y queda especialmente aprisionado con Buñuel, de quien adquiere ese matiz subrrealista que se respira en sus obras. Hasta la fecha ha realizado, tres largometrajes Ej. China mi dolor en 1989, lee Mangeur de Lune en 1994 y Tang le 11ème en 1998-difundios por canal plus y arte, y en la actualidad está rodando en China una película titulada las hijas del botánico chino “Balzac y la costurera china, su primera novela, fue la sorpresa literaria del año en Francia, donde ocupo el segundo lugar en las listas de libros mas vendidos.
INTRODUCCION DE LA OBRA
Dos chicos ( adolescentes ) chinos viven en una época en la que China realiza numerosos cambios en su política, con lo cual también es su estilo de vida. Estos dos adolescentes se ven obligados a acatar dichos cambios, y uno de ellos es ser enviados a una aldea perdida en la montaña del Fénix del Cielo, cerca de la frontera con el Tibet, para ser reeducados como lo mandaba ahora la ley, implantada en la nueva sociedad china por Mao Zedong, en los años ´60 ( a finales ). En esta montaña perdida, lejos de sus casas y, en definitiva, de su vida, una vida que será difícil volver a vivir, viven en una situación muy mala, podríamos decir incluso infrahumana, y con una esperanza muy pequeña de poder volver a sus hogares. Pero cansados de trabajar sin parar, y de ser tratados como animales, un día cambió todo para ellos, al descubrir una maleta de un amigo suyo de otra aldea contigua a la suya, llena de libros prohibidos en la época; libros de autores occidentales. Pero para ellos no fue tan fácil conseguir esos libros, ya que tuvieron que hacer favores muy duros a dicho “amigo”, para que éste reconociera tener esos libros allí después dejarles alguno. Cuando los consiguieron, ante ellos se abría un mundo nuevo, lleno de temas relacionados con sus inquietudes, nuevas formas de pensar y de expresar sentimientos, ideas. Estos libros les hicieron ver nuevas formas de vida, que aplicaran a su estancia en la aldea, y al intento de conquista a la Sastrecilla de la que se han hecho amigos, y la que al final, se marcho lejos para no desperdiciar lo que la vida la había dado, el privilegio de poder ser una mujer de ciudad. ANÁLISIS SOCIOCRITICO
La obra de Dai Sijie, se fundamenta en un contexto social, histórico y autobiográfico donde el autor relata la novela en medio de una realidad vivida en China, específicamente en las montañas del Fénix, en medio de una revolución cultural donde los comunistas luchaban por construir la sociedad china, debido a las diferencias entre Mao y los intelectuales, profesionales y burócratas , que querían un acercamiento más racional y moderado que animara la eficacia y productividad del país. Contrario a las ideologías de Mao que solo le importaba la productividad, por ello cerro las escuelas, universidades, y prohibió todos los libros, excepto el libro rojo donde se imponían las leyes de su mandato.
Dai utiliza todos esos hechos históricos entrelazándolos con sus vivencias y las de sus amigos; y a través de ella manifiesta su descontento con el nuevo régimen político; en los cuales se ven involucrados por ser intelectuales ya que sus padres eran profesionales, y por ende fueron sometidos a la “reeducación”.
La reeducación consistía en aislar a los intelectuales de la civilización , obligándolos a permanecer en montañas para que trabajaran con los campesinos en tareas dispendiosas, humillantes e inhumanas.
La novela Balzac y la joven costurera china, hace referencia a las razones económicas y sociales de la época y a la realidad mostrando ciertas actitudes políticas. 1
Sijie toma la literatura como instrumento fundamental a la hora de desarrollar su obra. Los libros se convierten en la motivación, en el símbolo de libertad y la exploración de un mundo ajeno a ellos, lleno de inquietudes, nuevas formas de pensamiento y sentimientos que los protagonistas experimentaron con su nueva amiga la “sastrecilla”.
Balzac es el principal escritor francés que da un giro a la obra con su novela “la pequeña florista” porque por medio de su contenido logran convertir a la sastrecilla en una mujer de ciudad, decidida a dejar su amor con el fin de aprovechar lo que la naturaleza y la vida le dio.
Haciendo un paralelo con la actualidad, se analiza como en esa época la literatura es valorada y respetada por los adolescentes, y actualmente para muchos jóvenes los libros son instrumentos de aprendizaje, que se leen no por iniciativa propia sino por obligación o necesidad.
Dai, introduce al lector en su novela, con un estilo lleno de intriga y asombro, él describe las características de los lugares y los personajes de manera natural y realista logrando que el lector se involucre en la historia e imagine cada hecho que transcurre en la obra, tomando a esta; no como un reflejo del mundo, sino en su descubrimiento y conocimiento “ la verdadera literatura refleja la realidad” 2 .
1 Crítica literaria marxista http://wikipedia.Org/wiki/sociolog%C3%ADa de la literatura.( sociocrítica)
2 Lukács, http://wikipedia.Org/wiki/sociolog%C3%ADa de la literatura (sociocrítica)
Las lecturas de Balzac, despertó el interés entre Luo y la satrecilla quienes se enamoraron y se olvidaron de los riesgos y peligros que esto les podría ocasionar. En una de sus citas clandestinas los dos enamorados se embriagaron de pasión y deseo, sin tener presente las consecuencias de sus actos, que más tarde salió a reducir en un embarazo prohibido, puesto que la ley de Mao no aceptaba las relaciones entre jóvenes menores de 25 años y menos si estaba reeducándose, por ende la satrecilla tomó la decisión de abortar.
Es evidente que el aborto nunca a sido aceptado dentro de la sociedad; este se convierte en una deshonra para la mujer y un acto cruel que desfallece la posibilidad de vivir. Sin embargo la humanidad ha buscado la manera de legalizarlo con los argumentos de violación, enfermedad, y pobreza.
Desde la mirada sociocritica, el autor toma la realidad social en la que se vio involucrado y la plasma a través de la literatura enriqueciéndola con los escritos de otros autores que influyeron en la vida de él, llevándolo a descubrir su talento y habilidades para la literatura.
Las obras literarias no deben verse como creaciones de individuos, sino de un sujeto colectivo, es decir ideas y valores que comparte un grupo 3.
ERIKA GALLEGO
YULY PAULIN VANEGAS
3 Lucien Goldmann, http://wikipedia.Org/wiki/sociolog%C3%ADa de la literatura (sociocrítica)
PREGUNTAS GENERADORASNo. 2
1.¿Qué aspectos sociales de la época actual se entroncan en la literatura?
Los aspectos sociales actuales que se entroncan en la literatura son:
- La violencia social
- Las diferencias políticas
- La delincuencia, corrupción
- El narcotráfico
- Las drogas ilícitas
- La economía
- La guerra en general
2.¿De que manera la literatura usa los elementos societales en la construcción de sus estética?
La literatura usa los elementos societales en la construcción de su estética como punto de referencia para dar inicio a su obra. A través de su proceso de construcción emplea la realidad societal, y la adorna con palabras más subjetivas, además utiliza sus conocimientos sobre el tema con los sistemas lingüísticos,(fonético- sintáctico – morfológico) para exaltar la belleza de su escrito con matices propios y estéticos los cuales identifican al autor, quien pretende cautivar al lector con su obra.
3.¿Cómo abordar el complejo de la sociedad moderna / posmoderna a partir de la literatura?
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